崔英鎮 · 全三部
東方與西方
從道與神到AI革命：從根源處比較東西方兩種文明。
保羅·高更晚年於1897年在塔希提島畫了一幅畫，題為「我們從哪裡來？我們是什麼？我們往哪裡去？」本書的三部也用了與之相似的標題：「我們從哪裡來」「我們是誰」「我們往哪裡去」。這三個問題關乎人類的過去、現在與未來。對此已有過種種回答，但沒有一個是永恆的。本書也不過是對一個沒有答案的問題所做的一次嘗試。
為什麼是東方與西方？我試圖在東西方文明的比較中為這些問題尋找答案。直到十五世紀的近世，東方與西方一直生活在各自不同的世界裡。在兩種文明沒有交流的時代，比較東西方文明毫無意義。十五世紀末，達·伽馬發現了直達東方的航路，東西方文明之間的交流由此開始。十七世紀的萊布尼茲對東方文明寄予厚望。他認為東西方文明是互補的，彼此有許多值得學習之處：西方在幾何學和自然科學上領先，東方則在道德倫理與政治社會方面領先。他心中描繪的是東西方文明之間的和諧與互補，並認為西方的科學理性與東方的道德智慧結合之時，全人類都將受益。
全書三部
我們從哪裡來，我們是誰，我們往哪裡去。這三個問題取自高更一幅畫的標題，關乎人類的過去、現在與未來，構成了本書的三部。
過去 道 神 自然的法則道，與超自然的存在神。東西方所找到的僅有的兩個絕對真理，分別成長為自然哲學與啟示宗教。現在 心身一體 靈肉鬥爭 東方以心身的調和來理解精神與肉體，西方則以靈肉的鬥爭來理解。兩種人性論從源頭上就在這裡分道揚鑣。未來 無為 自由放任 無為要管理個人的自律，自由放任則放任它。私利與公益是衝突還是趨同，在AI革命的兩極分化面前劃分出兩條道路。
為什麼東方選擇了道，西方選擇了神？作者認為，原因並不在於誰被神選中，而在於每個人與生俱來的自我保存本能。東方數千年生長在東亞大陸這一封閉的世界裡；西方則從愛琴海出發，一路駛向太平洋。雙方各自選擇了最有利於自我保存的絕對真理。
三部結構
道與神，分別代表自然與超自然，是世上僅有的兩個絕對真理。
本能起發光體的作用，精神起反射體的作用。
「法令滋彰，盜賊多有」，《道德經》的這句話蘊含著東方政治經濟的核心哲學。
如果說工業革命是「肌肉革命」，那麼AI革命就是「精神革命」。