崔英镇 · 全三部
东方与西方
从道与神到AI革命：从根源处比较东西方两种文明。
保罗·高更晚年于1897年在塔希提岛画了一幅画，题为“我们从哪里来？我们是什么？我们往哪里去？”本书的三部也用了与之相似的标题：“我们从哪里来”“我们是谁”“我们往哪里去”。这三个问题关乎人类的过去、现在与未来。对此已有过种种回答，但没有一个是永恒的。本书也不过是对一个没有答案的问题所做的一次尝试。
为什么是东方与西方？我试图在东西方文明的比较中为这些问题寻找答案。直到十五世纪的近世，东方与西方一直生活在各自不同的世界里。在两种文明没有交流的时代，比较东西方文明毫无意义。十五世纪末，达·伽马发现了直达东方的航路，东西方文明之间的交流由此开始。十七世纪的莱布尼茨对东方文明寄予厚望。他认为东西方文明是互补的，彼此有许多值得学习之处：西方在几何学和自然科学上领先，东方则在道德伦理与政治社会方面领先。他心中描绘的是东西方文明之间的和谐与互补，并认为西方的科学理性与东方的道德智慧结合之时，全人类都将受益。
全书三部
我们从哪里来，我们是谁，我们往哪里去。这三个问题取自高更一幅画的标题，关乎人类的过去、现在与未来，构成了本书的三部。
过去 道 神 自然的法则道，与超自然的存在神。东西方所找到的仅有的两个绝对真理，分别成长为自然哲学与启示宗教。现在 心身一体 灵肉斗争 东方以心身的调和来理解精神与肉体，西方则以灵肉的斗争来理解。两种人性论从源头上就在这里分道扬镳。未来 无为 自由放任 无为要管理个人的自律，自由放任则放任它。私利与公益是冲突还是趋同，在AI革命的两极分化面前划分出两条道路。
为什么东方选择了道，西方选择了神？作者认为，原因并不在于谁被神选中，而在于每个人与生俱来的自我保存本能。东方数千年生长在东亚大陆这一封闭的世界里；西方则从爱琴海出发，一路驶向太平洋。双方各自选择了最有利于自我保存的绝对真理。
三部结构
道与神，分别代表自然与超自然，是世上仅有的两个绝对真理。
本能起发光体的作用，精神起反射体的作用。
“法令滋彰，盗贼多有”，《道德经》的这句话蕴含着东方政治经济的核心哲学。
如果说工业革命是“肌肉革命”，那么AI革命就是“精神革命”。