चोई योंग-जिन · तीन भागों में
पूर्व और पश्चिम
दाओ और ईश्वर से एआई क्रांति तक: दो सभ्यताएँ, पूर्व और पश्चिम, जड़ों तक तुलना में।
पॉल गोगाँ ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, 1897 में ताहिती में बनाए एक चित्र को यह शीर्षक दिया: “हम कहाँ से आए हैं, हम क्या हैं, हम कहाँ जा रहे हैं”। पूर्व और पश्चिम के भागों को भी हमने इसी तरह के शीर्षक दिए हैं: “हम कहाँ से आए”, “हम कौन हैं” और “हम कहाँ जा रहे हैं”। ये तीन प्रश्न मनुष्य के अतीत, वर्तमान और भविष्य के बारे में हैं। इनके कई उत्तर दिए गए, पर कोई भी स्थायी नहीं रहा। यह पुस्तक भी एक ऐसे प्रश्न के सामने केवल एक प्रयास है जिसका कोई उत्तर नहीं।
पूर्व और पश्चिम ही क्यों? इन प्रश्नों के उत्तर मैंने पूर्व और पश्चिम की सभ्यताओं की तुलना में खोजने का प्रयास किया। पंद्रहवीं शताब्दी के आरंभिक आधुनिक काल तक पूर्व और पश्चिम अलग-अलग संसारों में रहते थे। जब तक दोनों सभ्यताओं में कोई आदान-प्रदान नहीं था, तब तक उनकी तुलना का कोई अर्थ नहीं था। फिर पंद्रहवीं शताब्दी के अंत में वास्को द गामा ने सीधा समुद्री मार्ग खोजा, और पूर्व और पश्चिम की सभ्यताओं के बीच आदान-प्रदान शुरू हुआ। सत्रहवीं शताब्दी में लाइबनित्ज़ ने पूर्वी सभ्यता से बड़ी आशाएँ लगा रखी थीं। वे दोनों सभ्यताओं को एक-दूसरे का पूरक मानते थे, जिनमें से हर एक को दूसरी से बहुत कुछ सीखना था। उनके आकलन में पश्चिम ज्यामिति और प्राकृतिक विज्ञानों में आगे था, और पूर्व नैतिक आचार तथा राजनीतिक-सामाजिक जीवन में। उनके मन में पूर्व और पश्चिम की सभ्यताओं के बीच ऐसे सामंजस्य की कल्पना थी जिसमें दोनों एक-दूसरे को पूरा करें। उनका विचार था कि जब पश्चिम की वैज्ञानिक तर्कसंगतता और पूर्व की नैतिक प्रज्ञा मिलेंगी, तब पूरी मानवता लाभान्वित होगी।
तीन भागों में एक पुस्तक
हम कहाँ से आए हैं? हम कौन हैं? हम कहाँ जा रहे हैं? गोगें के एक चित्र के शीर्षक से लिए गए तीन प्रश्न, मानवता के अतीत, वर्तमान और भविष्य के बारे में, इस पुस्तक के तीन भाग बनाते हैं।
पूर्व ने दाओ को और पश्चिम ने ईश्वर को क्यों चुना? लेखक के अनुसार यह दोनों में से एक को चुनना नहीं था, बल्कि आत्म-संरक्षण की वह सहज वृत्ति थी जिसके साथ हर मनुष्य जन्म लेता है। हज़ारों वर्षों तक पूर्व पूर्वी एशिया के महाद्वीप के बंद संसार में पला; पश्चिम ईजियन से प्रशांत तक समुद्र में निकल पड़ा। हर एक ने वह परम सत्य चुना जो उसके अस्तित्व के लिए सबसे उपयोगी था।
तीन भाग
दाओ और ईश्वर संसार में विद्यमान केवल दो परम सत्य हैं, जिनमें से एक प्रकृति का और दूसरा अलौकिक का प्रतिनिधित्व करता है।
सहज वृत्ति प्रकाश के स्रोत की भूमिका निभाती है, और मन दर्पण की।
“क़ानून जितने बढ़ते हैं, चोर उतने ही बढ़ते जाते हैं”: दाओ दे जिंग का यह वचन पूर्व के राजनीतिक अर्थशास्त्र के केंद्रीय दर्शन को समेटे हुए है।
यदि औद्योगिक क्रांति “मांसपेशियों की क्रांति” थी, तो एआई क्रांति “मन की क्रांति” है।
लेखक और पुस्तक
यह पुस्तक दो सभ्यताओं, पूर्व और पश्चिम, की जड़ों तक तुलना करती है: हर एक ब्रह्मांड और प्रकृति की उत्पत्ति को कैसे देखती है, मानव-स्वभाव को कैसे देखती है, और ये दृष्टियाँ किस राजनीतिक अर्थशास्त्र और किस इक्कीसवीं सदी तक ले गईं। इसके तीन भाग हैं।
पुस्तक 2025 की घटनाओं तक पहुँचती है। यह लेखक की पांडुलिपि का अनुवाद है; कोरियाई पृष्ठ वही पांडुलिपि सहेजते हैं, जिसमें केवल टंकण की भूलें और जाँची हुई तथ्य-संबंधी भूलें सुधारी गई हैं। पुस्तक में 501 टिप्पणियाँ हैं।