ชเว ยองจิน · สามภาค
ตะวันออกและตะวันตก
จากเต๋าและพระเจ้าสู่การปฏิวัติปัญญาประดิษฐ์ อารยธรรมสองฝั่ง ตะวันออกและตะวันตก เปรียบเทียบกันถึงราก
ในปี ค.ศ. 1897 ช่วงบั้นปลายชีวิตที่ตาฮีตี ปอล โกแกง ตั้งชื่อภาพวาดภาพหนึ่งของเขาว่า “เรามาจากไหน เราคืออะไร เราจะไปที่ใด” หนังสือ ตะวันออกและตะวันตก ก็ตั้งชื่อภาคทั้งสามไว้ในทำนองเดียวกันว่า “เรามาจากไหน” “เราคือใคร” และ “เราจะไปที่ใด” คำถามทั้งสามนี้เป็นคำถามเกี่ยวกับอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของมนุษย์ มีคำตอบมากมายถูกเสนอขึ้น แต่ไม่มีคำตอบใดคงอยู่ชั่วนิรันดร์ หนังสือเล่มนี้ก็เป็นเพียงความพยายามครั้งหนึ่งต่อคำถามที่ไม่มีคำตอบเช่นกัน
ทำไมต้องเป็นตะวันออกและตะวันตก? เราพยายามหาคำตอบของคำถามเหล่านี้ในการเปรียบเทียบอารยธรรมตะวันออกและตะวันตก จนถึงยุคใหม่ตอนต้นในคริสต์ศตวรรษที่ 15 ตะวันออกและตะวันตกดำรงอยู่ในโลกที่แยกจากกัน ในยุคที่ไม่มีการแลกเปลี่ยนทางอารยธรรม การเปรียบเทียบอารยธรรมตะวันออกและตะวันตกย่อมไร้ความหมาย ต่อมาเมื่อวาสโก ดา กามา ค้นพบเส้นทางเดินเรือตรงในปลายคริสต์ศตวรรษที่ 15 การแลกเปลี่ยนทางอารยธรรมระหว่างตะวันออกและตะวันตกจึงเกิดขึ้น ในคริสต์ศตวรรษที่ 17 ไลบ์นิซตั้งความหวังไว้อย่างมากกับอารยธรรมตะวันออก เขาเห็นว่าอารยธรรมตะวันออกและตะวันตกเติมเต็มซึ่งกันและกัน และมีสิ่งที่จะเรียนรู้จากกันมากมาย เขาประเมินว่าตะวันตกล้ำหน้าในด้านเรขาคณิตและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ส่วนตะวันออกล้ำหน้าในด้านจริยธรรมและด้านการเมืองการสังคม เขาวาดภาพความกลมกลืนและการเติมเต็มซึ่งกันและกันระหว่างอารยธรรมตะวันออกและตะวันตกไว้ในใจ และเชื่อว่ามนุษยชาติทั้งมวลจะได้ประโยชน์เมื่อความมีเหตุผลเชิงวิทยาศาสตร์ของตะวันตกผสานเข้ากับปัญญาทางศีลธรรมของตะวันออก
หนังสือหนึ่งเล่มในสามภาค
เรามาจากไหน เราคือใคร เรากำลังจะไปไหน คำถามสามข้อจากชื่อภาพวาดของโกแกงว่าด้วยอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของมนุษยชาติ คือสามภาคของหนังสือเล่มนี้
เหตุใดตะวันออกจึงเลือกเต๋า และตะวันตกเลือกพระเจ้า ผู้เขียนเห็นว่านี่ไม่ใช่การเลือกระหว่างสองสิ่ง หากแต่เป็นสัญชาตญาณการรักษาตัวรอดที่มนุษย์ทุกคนมีมาแต่กำเนิด ตลอดหลายพันปี ตะวันออกเติบโตในโลกปิดของภาคพื้นทวีปเอเชียตะวันออก ส่วนตะวันตกออกสู่ทะเล จากทะเลอีเจียนถึงมหาสมุทรแปซิฟิก ต่างฝ่ายต่างเลือกสัจธรรมสัมบูรณ์ที่เป็นประโยชน์ต่อการอยู่รอดของตนที่สุด
สามภาค
เต๋าและพระเจ้าคือสัจธรรมสัมบูรณ์เพียงสองประการที่มีอยู่ในโลก อันเป็นตัวแทนของธรรมชาติและสิ่งเหนือธรรมชาติ
สัญชาตญาณทำหน้าที่เป็นแหล่งกำเนิดแสง และจิตทำหน้าที่เป็นกระจกเงา
“ยิ่งกฎหมายมาก โจรก็ยิ่งเพิ่ม” วรรคนี้ของ เต๋าเต็กเก็ง บรรจุปรัชญาหลักของเศรษฐศาสตร์การเมืองของตะวันออกไว้
หากการปฏิวัติอุตสาหกรรมคือ “การปฏิวัติแห่งกล้ามเนื้อ” การปฏิวัติปัญญาประดิษฐ์ก็คือ “การปฏิวัติแห่งจิต”
ผู้เขียนและหนังสือ
หนังสือเล่มนี้เปรียบเทียบอารยธรรมสองฝั่ง ตะวันออกและตะวันตก ไปจนถึงราก ว่าแต่ละฝ่ายมองกำเนิดของจักรวาลและธรรมชาติอย่างไร มองธรรมชาติของมนุษย์อย่างไร และทัศนะเหล่านั้นนำไปสู่เศรษฐศาสตร์การเมืองแบบใดและศตวรรษที่ 21 แบบใด หนังสือมีสามภาค
หนังสือครอบคลุมเหตุการณ์จนถึง ค.ศ. 2025 นี่คือฉบับแปลจากต้นฉบับของผู้เขียน หน้าภาษาเกาหลีเก็บรักษาต้นฉบับนั้นไว้ โดยแก้ไขเพียงคำพิมพ์ผิดและข้อผิดพลาดทางข้อเท็จจริงที่ตรวจสอบแล้ว หนังสือมีเชิงอรรถ 501 รายการ