چوئی یونگ جن · تین حصوں میں

مشرق اور مغرب

داؤ اور خدا سے مصنوعی ذہانت کے انقلاب تک: دو تہذیبیں، مشرق اور مغرب، جڑوں تک موازنہ۔

پال گوگین نے اپنی زندگی کے آخری دنوں میں، 1897 میں تاہیتی میں بنائی گئی ایک تصویر کو یہ عنوان دیا: “ہم کہاں سے آئے ہیں؟ ہم کیا ہیں؟ ہم کہاں جا رہے ہیں؟” مشرق اور مغرب کے حصوں کو بھی اسی طرح کے عنوان دیے گئے ہیں: “ہم کہاں سے آئے ہیں”، “ہم کون ہیں” اور “ہم کہاں جا رہے ہیں”۔ یہ تین سوال انسان کے ماضی، حال اور مستقبل کے بارے میں ہیں۔ ان کے بہت سے جواب پیش کیے گئے، مگر کوئی بھی ہمیشہ نہیں رہا۔ یہ کتاب بھی ایک لاجواب سوال کے سامنے محض ایک کوشش ہے۔

مشرق اور مغرب ہی کیوں؟ میں نے مشرقی اور مغربی تہذیبوں کے تقابل میں ان سوالوں کے جواب ڈھونڈنے کی کوشش کی ہے۔ پندرھویں صدی کے دورِ جدید تک مشرق اور مغرب الگ الگ دنیاؤں میں رہتے تھے۔ جب تک دونوں تہذیبوں کے درمیان کوئی لین دین نہ تھا، ان کا تقابل بے معنی تھا۔ پھر پندرھویں صدی کے آخر میں واسکو ڈے گاما نے براہِ راست سمندری راستہ دریافت کیا اور مشرق و مغرب کی تہذیبوں کے درمیان لین دین شروع ہوا۔ سترھویں صدی میں لائبنز نے مشرقی تہذیب سے بڑی امیدیں وابستہ کر رکھی تھیں۔ وہ مشرقی اور مغربی تہذیبوں کو ایک دوسرے کی تکمیل کرنے والی سمجھتا تھا جن کے پاس ایک دوسرے سے سیکھنے کو بہت کچھ ہے۔ اس کے خیال میں مغرب ہندسے اور فطری علوم میں آگے تھا اور مشرق اخلاقیات اور سیاسی و سماجی زندگی میں۔ اس کے ذہن میں مشرق اور مغرب کی تہذیبوں کی ہم آہنگی اور باہمی تکمیل کا نقشہ تھا۔ وہ سمجھتا تھا کہ جب مغرب کی سائنسی معقولیت اور مشرق کی اخلاقی دانش یکجا ہوں گی تو پوری انسانیت کو فائدہ پہنچے گا۔

پورا پیش لفظ پڑھیں ←

تین حصوں کی ایک کتاب

ہم کہاں سے آئے ہیں؟ ہم کون ہیں؟ ہم کہاں جا رہے ہیں؟ گوگین کی ایک تصویر کے عنوان سے لیے گئے تین سوال، انسانیت کے ماضی، حال اور مستقبل کے بارے میں، اس کتاب کے تین حصے بناتے ہیں۔

مشرق نے داؤ کو اور مغرب نے خدا کو کیوں چنا؟ مصنف کے نزدیک یہ دونوں میں سے ایک کا انتخاب نہیں تھا، بلکہ بقائے ذات کی وہ جبلت تھی جو ہر انسان پیدائش سے ساتھ لاتا ہے۔ ہزاروں برس تک مشرق مشرقی ایشیا کے براعظم کی بند دنیا میں پروان چڑھا؛ مغرب بحیرۂ ایجیئن سے بحرالکاہل تک سمندروں میں نکل پڑا۔ ہر ایک نے وہ مطلق سچائی چنی جو اس کی بقا کے لیے سب سے زیادہ کارآمد تھی۔

تین حصے

داؤ اور خدا دنیا میں موجود صرف دو مطلق سچائیاں ہیں، ایک فطرت کی نمائندہ اور دوسری مافوق الفطرت کی۔

جبلت روشنی کے منبع کا کردار ادا کرتی ہے اور ذہن آئینے کا۔

“قانون جتنے زیادہ ہوں، چور اتنے ہی زیادہ”: داؤ دے جنگ کا یہ مصرع مشرقی سیاسی معاشیات کا مرکزی فلسفہ اپنے اندر رکھتا ہے۔

اگر صنعتی انقلاب “پٹھوں کا انقلاب” تھا تو مصنوعی ذہانت کا انقلاب “ذہن کا انقلاب” ہے۔

مصنف اور کتاب

یہ کتاب دو تہذیبوں، مشرق اور مغرب، کا جڑوں تک موازنہ کرتی ہے: ہر ایک کائنات اور فطرت کے آغاز کو کیسے دیکھتی ہے، انسانی فطرت کو کیسے دیکھتی ہے، اور یہ نظریے کس سیاسی معاشیات اور کیسی اکیسویں صدی تک لے گئے۔ اس کے تین حصے ہیں۔

کتاب 2025 کے واقعات تک پہنچتی ہے۔ یہ مصنف کے مسودے کا ترجمہ ہے؛ کوریائی صفحات وہی مسودہ محفوظ رکھتے ہیں، جس میں صرف کتابت کی غلطیاں اور تصدیق شدہ واقعاتی غلطیاں درست کی گئی ہیں۔ کتاب میں 501 حواشی ہیں۔

تصورات →   تلاش →