சோய் யோங்-ஜின் · மூன்று பகுதிகளில்
கிழக்கும் மேற்கும்
டாவோவிலிருந்தும் கடவுளிடமிருந்தும் செயற்கை நுண்ணறிவுப் புரட்சி வரை: கிழக்கு, மேற்கு என்னும் இரு நாகரிகங்கள் வேர் முதல் ஒப்பிடப்படுகின்றன.
பால் கோகேன் தம் வாழ்வின் இறுதிக் காலத்தில், 1897இல் டஹிட்டியில் வரைந்த ஓர் ஓவியத்துக்கு “நாம் எங்கிருந்து வருகிறோம்? நாம் யார்? நாம் எங்கே போகிறோம்?” என்று தலைப்பிட்டார். கிழக்கும் மேற்கும் நூலின் பகுதிகளுக்கும் இதையொத்த “நாம் எங்கிருந்து வந்தோம்”, “நாம் யார்”, “நாம் எங்கே போகிறோம்” என்ற தலைப்புகள் இடப்பட்டுள்ளன. இந்த மூன்று கேள்விகளும் மனிதகுலத்தின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் பற்றிய கேள்விகள். இவற்றுக்குப் பல விடைகள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன; ஆனால் எதுவும் நிலைத்து நிற்கவில்லை. இந்நூலும் விடையில்லாத ஒரு கேள்விக்கு முன் செய்யப்படும் ஒரு முயற்சி மட்டுமே.
ஏன் கிழக்கும் மேற்கும்? கிழக்கு-மேற்கு நாகரிகங்களின் ஒப்பீட்டில் இக்கேள்விகளுக்கான விடைகளைத் தேட முயன்றேன். 15ஆம் நூற்றாண்டின் நவீன காலத் தொடக்கம் வரை கிழக்கும் மேற்கும் வெவ்வேறு உலகங்களில் வாழ்ந்தன. நாகரிகங்களுக்கிடையே எந்தத் தொடர்பும் இல்லாத காலத்தில், கிழக்கையும் மேற்கையும் ஒப்பிடுவதில் எந்தப் பொருளும் இருக்கவில்லை. பின்னர் 15ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வாஸ்கோ ட காமா நேரடிக் கடல்வழியைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, கிழக்கு-மேற்கு நாகரிகங்களுக்கிடையே பரிமாற்றம் தொடங்கியது. 17ஆம் நூற்றாண்டில் லைப்னிட்ஸ் கிழக்கத்திய நாகரிகத்தின் மீது பெரும் நம்பிக்கை வைத்திருந்தார். இரண்டு நாகரிகங்களும் ஒன்றையொன்று நிரப்புவன என்றும், ஒன்றிடமிருந்து மற்றொன்று கற்றுக்கொள்ள வேண்டியவை ஏராளம் என்றும் அவர் கருதினார். மேற்கு வடிவியலிலும் இயற்கை அறிவியல்களிலும் முன்னணியில் இருக்கிறது, கிழக்கு அறநெறியிலும் அரசியல்-சமூக வாழ்விலும் முன்னணியில் இருக்கிறது என்று அவர் மதிப்பிட்டார். கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான நாகரிக இசைவையும் ஒன்றையொன்று நிரப்புதலையும் அவர் மனத்தில் கண்டார். மேற்கின் அறிவியல் பகுத்தறிவும் கிழக்கின் அற ஞானமும் இணையும்போது மனிதகுலம் முழுவதும் பயன்பெறும் என்று அவர் எண்ணினார்.
மூன்று பகுதிகளில் ஒரு நூல்
நாம் எங்கிருந்து வருகிறோம்? நாம் யார்? நாம் எங்கே செல்கிறோம்? கோகேனின் ஓர் ஓவியத்தின் தலைப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட, மனித இனத்தின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம் பற்றிய இந்த மூன்று கேள்விகளே நூலின் மூன்று பகுதிகளாக அமைகின்றன.
கிழக்கு டாவோவையும் மேற்கு கடவுளையும் ஏன் தேர்ந்தெடுத்தன? ஆசிரியரின் கருத்தில் இது இரண்டில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தது அல்ல; ஒவ்வொரு மனிதனும் பிறவியிலேயே கொண்டிருக்கும் தன்னைக் காத்துக்கொள்ளும் இயல்பூக்கமே காரணம். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் கிழக்கு, கிழக்காசியக் கண்டத்தின் மூடிய உலகத்துக்குள் வளர்ந்தது; மேற்கு, ஈஜியன் கடலிலிருந்து பசிபிக் வரை கடலில் இறங்கியது. ஒவ்வொன்றும் தன் உயிர்வாழ்வுக்கு மிகவும் உதவிய முழுமையான உண்மையைத் தேர்ந்தெடுத்தது.
மூன்று பகுதிகள்
டாவோவும் கடவுளும், இயற்கையையும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும், உலகில் உள்ள இரண்டே இரண்டு முழுமுதல் உண்மைகள்.
உள்ளுணர்வு ஒளிமூலத்தின் பங்கையும், மனம் பிரதிபலிப்பானின் பங்கையும் ஆற்றுகின்றன.
“சட்டங்கள் பெருகப் பெருகத் திருடர்கள் பெருகுகின்றனர்” என்ற டாவோ தே ஜிங்கின் வரி, கிழக்கின் அரசியல் பொருளாதாரத்தின் மையத் தத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது.
தொழிற்புரட்சி “தசைப் புரட்சி” என்றால், AI புரட்சி “மனப் புரட்சி”.
ஆசிரியரும் நூலும்
இந்த நூல் கிழக்கு, மேற்கு என்னும் இரு நாகரிகங்களை வேர் முதல் ஒப்பிடுகிறது: ஒவ்வொன்றும் பிரபஞ்சம், இயற்கை ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை எப்படிப் பார்க்கிறது, மனித இயல்பை எப்படிப் பார்க்கிறது, அந்தப் பார்வைகள் எத்தகைய அரசியல் பொருளாதாரத்துக்கும் எத்தகைய இருபத்தோராம் நூற்றாண்டுக்கும் இட்டுச் சென்றன என்பதை. இதில் மூன்று பகுதிகள் உள்ளன.
இந்த நூல் 2025-ஆம் ஆண்டின் நிகழ்வுகள் வரை செல்கிறது. இது ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் படியின் மொழிபெயர்ப்பு; கொரியப் பக்கங்கள் அந்தக் கையெழுத்துப் படியையே பாதுகாக்கின்றன, அதில் எழுத்துப் பிழைகளும் சரிபார்க்கப்பட்ட தகவல் பிழைகளும் மட்டுமே திருத்தப்பட்டுள்ளன. நூலில் 501 குறிப்புகள் உள்ளன.