개념 대비

저자가 책 전체에 걸쳐 되풀이해 쓰는 짝들이다. 왼쪽이 동양, 오른쪽이 서양. 각 짝을 누르면 그 개념을 다루는 장으로 간다.

1권 계시종교, 신(神) vs 자연철학, 도(道)

도(道)자연의 길 — 인간은 자연에서 답을 찾는다 신(神)초자연의 존재 — 선지자가 답을 전한다

도와 신의 차이는 절대성의 존재가 아니라 그 표현에 있다. 도는 자연 속에, 신은 자연 밖에 있다.

1권 1장 · 초자연의 신 vs 자연의 도
불현(不現)절대진리는 표현할 수 없다 — 도가도비상도 시현(示現)절대진리는 표현할 수 있다 — 계시와 교리

불현은 도의 존재를 인정하되 인간의 방식으로 표현할 수 없다는 것이어서, 신을 알 수 없다는 불가지론과 다르다.

1권 1장 · 초자연의 신 vs 자연의 도
무(無)무극에서 태극으로 — 없음에서 비롯되는 우주 유(有)말씀으로 창조된 우주 — 있음에서 시작하는 세계

동서양의 우주론. 우주가 신보다 먼저 있었다고 보는 쪽과 신이 우주보다 먼저 있었다고 보는 쪽.

1권 2장 · 신과 도는 우주에 대하여 어떤 생각을 가졌나?
변화론(變化論)우주는 늘 변하고, 인간도 그 변화에 참여한다 존재론(存在論)모든 것은 이미 정해져 있고, 인간은 그것을 알아맞힌다

무에서 변화론이, 유에서 존재론이 나온다. 동양이 역경으로 미래를 묻고 서양이 신탁으로 미래를 물은 까닭이다.

1권 2장 · 신과 도는 우주에 대하여 어떤 생각을 가졌나?
무위(無爲)스스로 그러함에 맡긴다 유위(有爲)개입하여 이룬다

무위의 도는 인간사에 무관심하고, 유위의 신은 인간사를 주관한다. 두 문명의 행동양식이 여기서 갈라진다.

1권 3장 · 신과 도는 인간에 대하여 어떤 생각을 가졌나?
음양론(陰陽論)음과 양은 서로를 보완한다 선악론(善惡論)선과 악은 서로 대립한다

음양론은 인간사의 변화론이고 선악론은 인간사의 존재론이다. 동양의 윤리와 서양의 율법이 여기서 나온다.

1권 3장 · 신과 도는 인간에 대하여 어떤 생각을 가졌나?
윤리(倫理)음양론에서 나온 권고 — 스스로 판단한다 율법(律法)선악론에서 나온 명령 — 지켜야 할 법이다

같은 자리에 동양은 윤리를 두고 서양은 율법을 두었다. 무의 문명이 윤리에, 유의 문명이 법에 기대는 이유다.

1권 3장 · 신과 도는 인간에 대하여 어떤 생각을 가졌나?
바둑빈 판에서 세(勢, 형세)를 쌓아 간다 체스정해진 말로 왕을 잡는다

변화에 숨겨진 세(勢, 형세). 바둑의 목표는 단판의 승리가 아니라 전략적 우위를 이어 가는 것이다.

1권 3장 · 신과 도는 인간에 대하여 어떤 생각을 가졌나?
음양보완론(陰陽補完論)수용적·자율적·우회적, 상대적·관계적·관용적 선악대립론(善惡對立論)능동적·간섭적·적극적, 절대적·개인적·역동적

도와 신의 철학체계가 만들어낸 두 문명의 성격. 과학은 두 가지를 모두 쓴다.

1권 4장 · 신과 도의 철학체계는 한 인간 속에 모두 존재한다
순자천지만물은 스스로 그러한 이치를 따른다 스피노자“인간의 존재를 유지하는 것은 신 또는 자연의 힘이다”

2천년을 사이에 두고 동서양의 두 사람이 같은 자리에 이르렀다. 신과 자연을 같은 것으로 본 대목이다.

1권 4장 · 신과 도의 철학체계는 한 인간 속에 모두 존재한다

2권 인간본성: 본능-이성 이원론 vs 본능-이성 합일론

3권 인간은 어디로 가는가: 동양에서 본 서양